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阴肖是指哪几(jǐ)个肖(xiào)
是牛、兔、蛇、羊(yáng)、鸡、猪的。
子(zi)寅(yín)辰(chén)午申戌(xū)属(shǔ)阳。
丑卯巳未酉亥属(shǔ)阴。
阳肖:子鼠、寅(yín)虎、辰龙、午(wǔ)马、申猴、戌狗、
阴(yīn)肖:丑牛、卯兔(tù)、巳蛇、未羊(yáng)、酉鸡、亥(hài)猪。
不过生肖以(yǐ)立春作为转(zhuǎn)换节点仍有争议,因为地支首(shǒu)先(xiān)是(shì)用于(yú)纪月,且干支配(pèi)对生肖纪(jì)时纪日纪月出现的时间也比干支纪年和二十四节气的出现要早,而生(shēng)肖属相作为(wèi)纪年(nián)的图腾本意是便于民众记忆使用,而非达成精(jīng)确计算的科(kē)学性目的。
生肖的(de)记录大多是(shì)以(yǐ)阴(yīn)历正月(yuè)初一为转换(huàn)点。
古代历法由官方制定并颁布,具有(yǒu)不(bù)容置疑的权威,历代官(guān)颁历书,均有记载干支纪年(nián)和生肖(xiào),且都是从正月(yuè)初一转换干支和生肖(xiào)。
不过(guò)从命理学严格定义,应从立(lì)春算起。
五(wǔ)行阴阳说
明代叶子奇在《草木子(zi)》指(zhǐ)出,十(shí)二种动物被安排是(shì)因为形体(tǐ)缺憾(hàn)。
术家以十二肖(xiào)配十(shí)二(èr)辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎(hǔ)无脾、兔(tù)无(wú)唇、龙无耳、蛇无(wú)足、马(mǎ)无胆、羊无神(shén)、猴无(wú)臀(tún)、鸡无肾(shèn)、犬无肠、猪无筋,人则无不足(zú)也。
但明代学(xué)者朗瑛在《七类修稿》反驳:庶物岂(qǐ)止(zhǐ)十二不(bù)全者?他提(tí)出(chū)地支在下,别阴(yīn)阳当(dāng)看足(zú)趾数(shù)目。
鼠前足四爪,偶数为阴,后(hòu)足五爪,奇数为阳。
子时前半部为前夜(yè)之阴,后半部为当(dāng)天之(zhī)阳,正好用(yòng)鼠(shǔ)来象征子。
牛、羊、猪蹄分,鸡四爪(zhǎo),再(zài)加兔缺(quē)唇且四(sì)爪、蛇舌分,六(liù)者均应(yīng)合着偶数,属阴(yīn),占(zhàn)六地支。
虎五(wǔ)爪,龙五爪,猴、狗也(yě)五爪(zhǎo),郑业成是否已婚 郑业成是几线演员马蹄圆而不分(fēn),均为奇郑业成是否已婚 郑业成是几线演员数(shù),属阳,连同属阳的鼠,占六地支。
阴阳(yáng)学说解(jiě)释生肖排序并(bìng)非朗瑛创见,宋朝(cháo)学者洪(hóng)早在《旸谷漫录》中已有类似观点。
朗瑛还将动(dòng)物性情和阴阳学(xué)说相(xiāng)结合,把(bǎ)排序原因具体(tǐ)化:
如子为(wèi)阴极,幽潜陷晦,以(yǐ)鼠(shǔ)配之、鼠藏迹(jì)也。
午为阳极,显明刚健.以马(mǎ)配之、马快行也(yě)。
丑为(wèi)阴也,俯而慈爱生(shēng)焉,以牛配(pèi)之、牛有舐犊(dú)。
未为(wèi)阳也,仰(yǎng)而秉礼(lǐ)行焉,以羊(yáng)配之、羊有跪乳(rǔ)。
寅为(wèi)三阳,阳胜则暴,以(yǐ)虎配之、虎(hǔ)性暴也。
申为三阴,阴胜则黠,以猴配之、格性黠(xiá)也。
日生东而有(yǒu)西酉之鸡.月生西而有东卯之兔,此阴阳交感之义(yì),故(gù)曰卯酉为日月之私门。
今兔舐雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆感而不(bù)交(jiāo)者也。
故卯酉属兔鸡。
辰(chén)巳(sì)阳起而动作.龙为盛(shèng),蛇次(cì)之,故龙蛇配焉(yān)。
龙蛇(shé),变化之物也(yě)。
戌亥(hài)阴(yīn)敛而(ér)潜寂,狗司夜(yè),猪镇(zhèn)静,故狗猪配焉(yān)。
狗猪(zhū),持守(shǒu)之物(wù)也(yě)。
佛教说
《法(fǎ)苑珠林》引《大集经》:阎浮提外,四方海中,有(yǒu)十二兽,并是菩萨(sà)化导。
人道初(chū)生,当菩萨住窟(kū),即属(shǔ)此兽护持、得益,故汉地十(shí)二辰依(yī)此(cǐ)行也。
但佛教(jiào)于东汉才传入,此(cǐ)说不(bù)攻自破。
12生肖阴肖有哪几个肖
12生肖(xiào)中(zhōng)阴肖有牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。
子寅辰午(wǔ)申戌属阳(yáng)。
丑卯巳未酉(yǒu)亥属阴。
阳(yáng)肖:子鼠、寅(yín)虎、辰龙、午马、申猴、戌狗(gǒu)、
阴肖(xiào):丑(chǒu)牛(niú)、卯兔、巳蛇、未羊(yáng)、酉(yǒu)鸡、亥猪。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了