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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天(ti吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里ān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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