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　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害wèi)了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完(wán)善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安(ān)有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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