黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家的(de)生存安(ān)危是(shì)每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国(guó)之(zhī)间发生(shēng)战(zhàn)争，小国的安危就显得至关重(zhòng)要，大国吞并小(xiǎo)国，而强等(děng)国家的(de)野心只能持(chí)续不断地(dì)发挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控(kòng)的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁，随(suí)之他们请求加入中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学渊(yuān)源(yuán)的锡金俗(sú)话(huà)说(shuō)，弱国(guó)无外交。面对(duì)强国的吞并，只能对(duì)外求救。

但是某种(zhǒng)程度上(shàng)，19世(shì)纪后期，国家局势动(dòng)荡不安(ān)，我(wǒ)国也并不稳定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡(xī)金(jīn)这个国(guó)家最早在清朝是一(yī)个(gè)藩属(shǔ)国(guó)，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非(fēi)常(cháng)适合农作(zuò)物(wù)生长。

由(yóu)于(yú)平均(jūn)海(hǎi)拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在清王朝灭亡(wáng)后被英国(guó)霸占，锡金也(yě)就随之沦(lún)为英国的附(fù)属品(pǐn)。

作为一个(gè)南亚的小国，锡(xī)金也(yě)有(yǒu)着丰(fēng)富的宗教和人文(wén)历史(shǐ)。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学(xué)思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人(rén)们评价为聪慧(huì)，和善(shàn)辩(biàn)的。

由于当地(dì)人(rén)们都受到他的(de)佛学传播，而他又将(jiāng)目光放回(huí)了锡金王国，决定(dìng)在(zài)那(nà)里传播更多(duō)的(de)佛法。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘(yuán)的小国，一直有着(zhe)丰厚的(de)佛(fú)学(xué)思想，但是真正被引入，被众生看到的是(shì)一个牧(mù)羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢(huān)在山(shān)坡上放羊，在(zài)他的(de)身上能够(gòu)看到人与自然合(hé)一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将(jiāng)牧(mù)羊人彭措(cuò)视为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小国只存(cún)在了百年，就消失(shī)在世界地(dì)图上。

一个(gè)国家的毁灭原因有很多，一个明君可(kě)以有(yǒu)贤德的(de)管(guǎn)理(lǐ)，但不能(néng)除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如地利，地利不(bù)如人(rén)和(hé)，若时机丧失，那么(me)小国(guó)被灭(miè)亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有陌路时，红颜也(yě)有衰老(lǎo)时，而(ér)当锡金最初(chū)的建国(guó)者彭措，看到往(wǎng)后(hòu)国家(jiā)灭亡的结局(jú)时，不知他是否(fǒu)能够预(yù)测到。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国(guó)处(chù)摆脱(tuō)殖(zhí)民地身份后，他(tā)开始对锡金展开了行(xíng)动。

正是因为(wèi)锡金有着丰富(fù)的(de)资(zī)源(yuán)，又占据着重要的(de)地(dì)理位(wèi)置，才会让它成为(wèi)一(yī)个唾手(shǒu)可(kě)得(dé)的羊肉。

由于英国将权利交于(yú)印度，印度刚好不(bù)想脱离和锡金(jīn)的关系，还打算占据锡金的国(guó)土，选择(zé)印度人来当国王。

这样的经(jīng)历想(xiǎng)必是(shì)屈辱的(de)，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英(yīng)国(guó)大国的牵制，他只能签订(dìng)下和(hé)平条约，被(bèi)印度管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的(de)入侵(qīn)后(hòu)，锡金人民的士气和(hé)风气都受到了损害(hài)。1975年的锡(xī)金，总算(suàn)不堪重负，被印(yìn)度的军队控制，而国(guó)王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家的风气也与执政者息(xī)息相(xiāng)关，最初(chū)以佛学文化建立锡(xī)金的(de)彭措，他虽然(rán)安(ān)闲自(zì)在(zài)，人民(mín)也(yě)皈依安乐。

但(dàn)是后代的传承之后，锡(xī)金小国还是抵(dǐ)不过外界的入侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡金也(yě)慢(màn)慢从(cóng)一个民风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因为(wèi)当时锡金也有别国(guó)居民(mín)的混入。

在清朝时期(qī)，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法挽(wǎn)回，让人反思的同时(shí)，也更加明(míng)白，国家内部的团(tuán)结和强(qiáng)大(dà)自身很重要(yào)。

虽然说(shuō)事物(wù)的诞生(shēng)总(zǒng)是会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够抵御(yù)外敌(dí)后(hòu)。只有坚守国(guó)家的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不(bù)是一(yī)条可行之(zhī)道。

中国为什么(me)拒绝？在锡(xī)金面临百般无奈后，向(xiàng)中国发起(qǐ)了求助，因为早(zǎo)在(zài)清朝时(shí)期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着(zhe)藏传佛教智慧(huì)的(de)拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气清(qīng)的(de)好(hǎo)天(tiān)气(qì)，拉宗成布(bù)到(dào)达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到未来清王朝将会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年(nián)后。却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念>

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗(zōng)成(chéng)步从此在(zài)西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的这层(céng)关系，锡金倍受西藏人(rén)民保护(hù)，又(yòu)因西藏属于中国(guó)，因(yīn)此(cǐ)也(yě)与中国(guó)形成关(guān)联。

关于中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹的入侵(qīn)下，西藏没有让(ràng)锡金面临危(wēi)难(nán)，而之后锡金(jīn)也对西(xī)藏(cáng)选择了联姻来加强联(lián)系(xì)。

之(zhī)后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退后，拉萨(sà)和锡金的关系也却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念日益(yì)密切。

但是(shì)随着驻藏(cáng)大臣(chén)的(de)不(bù)作为，他们不将锡金的宗教管理放在首(shǒu)位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离(lí)。

历史的更(gèng)迭和变迁(qiān)总是不可磨灭(miè)的，随着1949年(nián)中国的成(chéng)立(lì)，而此(cǐ)时的锡(xī)金正面临(lín)着被印度(dù)吞并的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国(guó)反复(fù)向(xiàng)中国释放了求(qiú)助信号(hào)。

然而(ér)中(zhōng)国(guó)不想选择与印度为敌，又因(yīn)局势处于百废待兴(xīng)阶段，也(yě)没有相(xiāng)当可(kě)观的经(jīng)济能力，面对(duì)收复后的治理(lǐ)，实属不(bù)良(liáng)选择(zé)。

毕竟锡金的(de)地理位置处于喜马拉雅(yǎ)山(shān)脉的南(nán)部，面对遥远的地区和大(dà)陆的阻(zǔ)隔(gé)，经济投入是首要，而这一(yī)点，百(bǎi)废(fèi)待兴阶(jiē)段的中国没必要选择投入。

结语一切文(wén)艺，不可为阴谋(móu)所用，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也一片祥和(hé)。

但是缺(quē)乏(fá)适(shì)当(dāng)的(de)管(guǎn)理(lǐ)，和对外(wài)国的结交(jiāo)，只(zhǐ)能发展百年后逐(zhú)渐消亡。

这是(shì)历史的变迁(qiān)，也是(shì)小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重(zhòng)要(yào)的地理位置，面对大国(guó)的虎视眈眈(dān)，锡(xī)金显得风餐露宿(sù)，纵(zòng)使泱泱却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念(yāng)之国没有(yǒu)有效的(de)军队，和强大的实力，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化(huà)实力和经济实(shí)力，这样才在国际之间拥(yōng)有(yǒu)话语权(quán)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念