什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自(zì)身发展方(fāng)面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生(shēng)活的主(zhǔ)体，自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算也是政治生活(huó)、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的(de)生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的(de)需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的(de)需要(yào);不(bù)仅创(chuàng)造(zào)条件满(mǎn)足人(rén)的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素(sù)质都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊(shū)性基(jī)础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在、人的价值、人的(de)意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是(shì)自身(shēn)存(cún)在(zài)的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于(yú)一般(bān)的(de)物，它(tā)的根本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设(shè)的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大的提高(gāo)，物质文(wén)明的进(jìn)步(bù)使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的(de)实用性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(shì)场经(jīng)济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必(bì)将(jiāng)替代对物质(zhì)生(shēng)活的(de)迫切需要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精(jīng)神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自(zì)身建设(shè)尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具(jù自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算)有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新(xīn)闻(wén)内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得(dé)更多(duō)的(de)读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一(yī)点来(lái)说，走进(jìn)市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人(rén)的生存(cún)状况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对(duì)人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等(děng)方面(miàn)做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一(yī)条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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