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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历(lì)史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因感(g虎门销烟发生在哪里ǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开路(l虎门销烟发生在哪里ù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的时(shí)代的(de)范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在(zài)对事(shì)业和(hé)人(rén)生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹

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