四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年(nián)代到六十(shí)年代，一(yī)度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论认为(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性wèi)一(yī)切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不(bù)恰(qià)当(dāng)地被划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏拉图(tú)学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六(liù)个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的(de)道德困境

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