杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译(yì)是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言(yán)文翻译

　　小编整(zhěng)理(lǐ)了(le)杞人忧天文言文翻(fān)译，来看一下(xià)！

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会(huì)塌、地会(huì)陷，自己无处(chù)存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这个(gè)杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导(dǎo)他，说(shuō)：“天(tiān)不(bù)过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一(yī)呼一吸，整天都在天(tiān)空(kōng)里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那(nà)日、月、星、辰(chén)不就会掉(diào)下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发(fā)光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填(tián)满了四处，没有什(shén)么地方(fāng)是没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整天(tiān)都在地上活(huó)动，怎么(me)还(hái)担心地(dì)会陷下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个人一解释）那个杞国人才放下心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其(qí)危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国(guó)君遂起兵东进，并(bìng)日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火(huǒ)速派(pài)使者联合(hé)巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴三(sān)国联军(jūn)大举破庸，庸(yōng)都方(fāng)城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时(shí)间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐(táng)朝一(yī)个很有气量(liàng)的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义(yì)等(děng)大臣(chén)都(dōu)投靠她，只(zhǐ)有象先洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事(shì)发(fā)被杀，萧(xiāo)至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事(shì)牵连的人很多，象先(xiān)暗(àn)中化解(jiě)，救了许多人，那些人事(shì)后都不(bù)知道(dào)。

　　先天三年，象(xiàng)先(xiān)出(chū)任剑南道按察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树立威(wēi)名。

　　要(yào)不(bù)然，恐(kǒng)怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理(lǐ)就可(kě)以了，何必(bì)要讲严刑(xíng)呢(ne)这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们(men)，哪里有威风(fēng)!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都差不多(duō)的，难道他们(men)不明白我的话如(rú)果要用刑，我看应该先从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说：“天(tiān)下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一(yī)点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻(fān)译注释(shì)

　　杞人忧天的翻(fān)译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没(méi)有可以生存的地方(fāng)，于指渗(shèn)是睡(shuì)不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没(méi)有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都(dōu)在空气中进(jìn)行，为什(shén)么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天果真是(shì)积聚(jù)的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发(fā)光的(de)气体，即(jí)使掉(diào)下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有(yǒu)孝逗山(shān)土块的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走，整(zhěng)天都在(zài)地(dì)上进(jìn)行，为什么(me)还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国(guó)人才放下心来很开心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人也(yě)放(fàng)下(xià)心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道家经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中(zhōng)记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的(de)故事(shì)，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫(háo)无必要的担心和无(wú)穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们(men)不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中(zhōng)形(xíng)象地(dì)说明其宇宙观与自然(rán)观，又从其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观(guān)阐明其人生观而(ér)采用了这则寓言。

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