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高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意(yì)思服务项目(mù)，服(fú)务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；一寸多少厘米公分 一寸是几个手指

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了(le)，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完(wán)全(quán)一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第(dì)二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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