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巾(jīn)帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须(xū)眉是什么意思

  “巾帼不让须眉”意思指的是女子(zi)有作为时,不比(bǐ)男人差。

  巾帼:妇(fù)女的头巾和头(tóu)发上的装(zhuāng)饰物。

  诸葛(gé)亮派人(rén)给司马懿送去巾(jīn)帼(guó),意谓司马(mǎ)懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女(nǚ)的代称(chēng)。

  古时(shí)男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子(zi)的(de)代称(chēng)。

  古代有(yǒu)所作为者多为(wèi)男性(xìng),巾帼不(bù)让须(xū)眉(méi),就(jiù)是指女(nǚ)子亦可为有所作(zuò)为者,不一定比男子差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引(yǐn)《魏(wèi)氏春(chūn)秋》:“亮既屡遣使交(jiāo)书,又(yòu)致巾(jīn)帼(guó)妇人(rén)之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼(guó)不让(ràng)须眉的(de)意思下一(yī)句是(shì)什(shén)么

  巾帼不(bù)让须眉的意思是女(nǚ)人不(bù)比男人差。

  下一句(jù)是:红(hóng)颜更(gèng)胜儿(ér)郎。

  帼,妇女(nǚ)头发(fā)上(shàng)的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰(shì)物。

  须眉指:胡(hú)子(zi)和眉毛。

  古时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为扒和誉(yù)美,故以为男子的代称。

  时候的贵族妇女,常在举行祭祀大典(diǎn)时戴一种用丝织品或发(fā)丝制成的(de)头饰(shì),这种头巾式的头饰叫巾帼(guó),其(qí)上还(hái)装(zhuāng)缀着(zhe)一些(xiē)金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的(de)种(zhǒng)类(lèi)及颜(yán)色(sè)有(yǒu)多种,如用细长的马(mǎ)尾制(zhì)作的叫(jiào)“剪春段(duàn)耄帼”;用黑中透红(hóng)颜(yán)色制作(zuò)的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这(zhè)类物品是古代(dài)棚巧妇女的高(gāo)贵装饰,人们(men)便称女中豪杰为(wèi)“巾帼英雄”,后人又把“巾帼(guó)”作为妇(fù)女(nǚ)的尊称。

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  “巾帼不让须眉”意思指的是女子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女(nǚ)的头(tóu)巾和头(tóu)发(fā)上的(de)装饰物。

  诸葛亮派(pài)人给司马懿(yì)送(sòng)去巾(jīn)帼,意谓司(sī)马懿如(rú)同(tóng)妇人。

  后以“巾帼”为(wèi)妇(fù)女的代称。

  古时男(nán)子以胡须(xū)眉毛稠秀为美,故以为男子(zi)的代称。

  古代有所(suǒ)作为者多为男性,巾(jīn)帼不(bù)让须眉(méi),就是指(zhǐ)女子亦(yì)可为有(yǒu)所作为者,不一定比男子差(chà)。

  源出《三国(guó)志(zhì)·魏志·明帝(dì)睿传》裴松(sōng)之注引《魏(wèi)氏春秋》:“亮(liàng)既屡遣使交书,又(yòu)致巾帼妇(fù)人之饰,以怒(nù)宣王。

  ”

巾(jīn)帼不让须(xū)眉的意思下一句是(shì)什么(me)

  巾帼不让须眉(méi)的意思是女(nǚ)人不比(bǐ)男人(rén)差。

  下一句是:红(hóng)颜(yán)更胜儿郎。

  帼,妇女头发(fā)上的饰物。

  巾(jīn)帼,妇女的头(tóu)巾和头发上的装饰物。

  须眉(méi)指:胡子和(hé)眉毛。

  古时男子以胡须(xū)眉毛稠秀为扒和誉美,故(gù)以为男子的代称。

  时(shí)候的贵族妇女,常在(zài)举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰,这(zhè)种头(tóu)巾(jīn)式的头饰叫巾(jīn)帼(guó),其上还装缀着一些金(jīn)珠玉翠制成的珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼的种类及(jí)颜色有多种(zhǒng),如用(yòng)细长(zhǎng)的马尾制(zhì)作的叫“剪(jiǎn)春段耄帼”;用黑(hēi)中透(tòu)红颜色制作的叫“绀(gàn)缯(zēng)帼”。

  因巾帼这类物(wù)品是(shì)古(gǔ)代棚巧妇女的高贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”,后人又把“巾帼(guó)”作为妇女的(de)尊称。

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