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五的大写是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十(shí)六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友(yǒu)们一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问(wèn)世(shì)间、情(qíng)是何物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境以及千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(s五的大写是什么uì)赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什(shén)么(me)意义(yì)呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而(ér)春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨(mò)客(kè)，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们(men)的(de)感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好五的大写是什么问，在(zài)赴(fù)并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下(xià)来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山五的大写是什么西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古(gǔ)国时期(qī)著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州集》。