登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的(de)。

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登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故(zhě)，非能水也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看见东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船(chuán)的人(rén)，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却(què)可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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