春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战(zhàn)国是(shì)春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人的(de)。

　　关于春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国以及春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子的(de)故事，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期(qī)的(de)哪个国家的人等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是战国(guó)

　　一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐(táng)宋时期(qī)那些学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权(quán)谋策(cè)略及(jí)言谈辩论技(jì)巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以(yǐ)修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之(zhī)前(qián)三篇说明(míng)如(rú)何充实意志(zhì)，涵(hán)养精(jīng)神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨(tǎo)论如何将内在的精(jīng)神运用于(yú)外，如何以内在的心神(shén)去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导思想与儒家(jiā)所(suǒ)推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益(yì)与否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得当(dāng)，则关系到经(jīng)济上(shàng)之成败得(dé)失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也(yě)关(guān)系到一人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏(sū)秦凭其三寸(cùn)不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国(guó)共(gòng)同抗秦(qín)，显赫一(yī遭天谴什么意思，天谴什么意思解释)时。

春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一(yī)说(shuō)陈国遭天谴什么意思，天谴什么意思解释郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三(sān)国(guó)时期(qī)的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有(yǒu)十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙遭天谴什么意思，天谴什么意思解释(zhè)昌拍局江(jiāng)的(de)宁(níng)波(bō)，甚至还(hái)有(yǒu)新疆的哈密。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 遭天谴什么意思，天谴什么意思解释