菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗-绿茶通用站群

菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而作的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自金代词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟(jìng)自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足(zú)了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚，在(zài)平(píng)平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓(yù)了词人(rén)对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人(rén)便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世(shì)不(bù)多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全(quán)集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世(shì)间、情(qíng)是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思和含(hán)义，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义(yì)，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集》。