三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下(xià)一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故(gù)事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同(tón酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围g)版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载(zài)着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民(mín)族文化(huà)，在世界上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育也(yě)成为(wèi)现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的(de)一(yī)个重要(yào)课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德(dé)育教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化(huà)是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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