念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一(yī)句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句是原(yuán)文前不(bù)见古人，后不见来者的。

　　关于念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么(me)诗句以及念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下一句(jù)是什(shén)么？，念天地之悠悠的下一句是什么 百度网盘，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗，念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么古诗等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

念(niàn)天地之悠悠的(de)下一(yī)句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名(m耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标íng)，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失(s耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标hī)了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却(què)在(zài)人们面前展现了(le)一(yī)幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标