日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被(bèi)日本专家视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过这种(zhǒng)形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

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盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传(chuán)统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有文字也是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听(tīng)说后马上(shàng)产(chǎn)生(shēng)联想：“会不会(huì)是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水(shuǐ)平(píng)。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具(jù)。有日(rì)本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更大(dà)，是用热铁敲击(jī)和锻造出(chū)来(lái)的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然日本专家在(zài)疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本人类(lèi)学家(jiā)对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出(chū)现(xiàn)在(zài)日(rì)本的时候(hòu)，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术(shù)，也带(dài)来(lái)了(le)葬(zàng)俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的(de)大(dà)坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现(xiàn)了有大(dà)量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主流(liú)观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末(mò)至(zhì)三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一个重要发展时(shí)期却不见文字记载(zài)，成了(le)历史空(kōng)白(bái)，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作(zuò)为(wèi)日本史(shǐ)研究资料(liào)库的中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌g alt="日(rì)本最近挖出两件国宝，网友怀疑：“是不是中国的？”_黑料(liào)正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/d40d044e554bbb8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5683544303797469" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下(xià)，日本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日(rì)本(běn)史(shǐ)，特别是(shì)早期(qī)日(rì)本史(shǐ)要(yào)从(cóng)中国(guó)历史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日(rì)本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国(guó)古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了(le)交代，这是一个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭(wō)王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的(de)形(xíng)成具有重(zhòng)大意(yì)义(yì)，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案(àn)对(duì)比现在奈(nài)良市组织(zhī)各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在(zài)棺(guān)材(cái)内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很(hěn)奇(qí)特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这(zhè)样？日(rì)本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器(qì)，而(ér)是作为一种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考(kǎo)古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东(dōng)西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本民(mín)间(jiān)，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功(gōng)能，在房间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓(mù)主的(de)功能(néng)，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可(kě)信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的(de)生活(huó)仍有很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还(hái)穿着(zhe)丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日本学者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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