承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思-绿茶通用站群

承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句(jù)是啥，莫问前(qián)程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前(qián)程(chéng)，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急(jí)的时(shí)候，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一(yī)句是(shì)但行好(hǎo)事，意思(sī)是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递(dì)了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善(shàn)行(xíng)、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个(gè)方面：一是(shì)谈人及人际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三是(shì)谈如(rú)何处(chù)世，四是(shì)表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人们(men)为了一己(jǐ)之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世(shì)界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应的内容，认(rèn)为(wèi)人的一(yī)切都是命运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述(shù)，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂(zá)，不同(tóng)思(sī)想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具(jù)有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一定的社(shè)会(huì)政治经济在观(guān)念形(xíng)态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的(de)局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映(yìng)了封(fēng)建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在(zài)的(de)自私(sī)自(zì)利、损人利己的(de)思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌(yàn)世的(de)消极人(rén)生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为(wèi)对社会现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些(xiē)内(nèi)容含(hán)义比较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的(de)真理(lǐ)性(xìng)，如果不做承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思正确的理解(jiě)，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们(men)要在阅读时采取批(pī)判的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批(pī)判继(jì)承(chéng)，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分，古为今用。