不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式(shì)还(hái)原是被动句的。

　　关(guān)于(yú)不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)以及不拘于(yú)时句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时,学于余句(jù)式，不拘于时句式还(hái)原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什么等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经(jīng)的经(jīng)文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者(zhě)必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出(chū)人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不解(jiě)，或(huò)师(shī)焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云(yún)者，则群(qún)聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiā手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越ng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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