成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rá精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思n)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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