怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜(yú)”意思是指有(yǒu)益的(de)言论和(hé)高尚的行(xíng)为，比(bǐ)喻人具(jù)有纯洁高尚的品德(dé)的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思是(shì)指有益的(de)言(yán)论和(hé)高尚(shàng)的行(xíng)为，比喻人具(jù)有纯(chún)洁高尚的品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出(chū)自宋·朱熹(xī)《朱子全(quán)书·学五(wǔ)》：“见人嘉(jiā)言(yán)善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的近义(yì)词：高风(fēng)亮节解释：高风(fēng)：高尚的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞的节操。

　　形容(róng)道德和行(xíng)为都很高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕(sháo)溪渔隐(yǐn)从(cóng)话(huà)后(hòu)集》卷一：“余谓渊明高风峻(jùn)节，固已(yǐ)无(wú)愧(kuì)于四皓，然(rán)犹仰慕之，尤(yóu)见其(qí)好贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的(de)高(gāo)风亮(liàng)节，本来就已经无愧于商山四皓了，还(hái)那样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语(yǔ)法：联合(hé)式(shì)；

　　作(zuò)主(zhǔ)语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为(wèi)很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义(yì)词：厚颜(yán)无耻解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸(liǎn)皮厚，不知(zhī)羞(xiū)耻。

　　出自战(zhàn)国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧(qiǎo)言(yán)如(rú)簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真(zhēn)厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式；

　　作宾(bīn)语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉(jiā)言懿(yì)行什么意思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有(yǒu)教育 意(yì)义 的好 言语 和好行为(wèi)。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔(wǎng)攸(yōu)伏，野(yě)无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句(jù)： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图(tú)说》， 出于(yú) 明(míng)朝张(zhāng) 居正(zhèng) 的手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注(zhù)音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义(yì)词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想和不平(píng)凡(fán)的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅(tīng)察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰(guī)意(yì)琦行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行(xíng)的反义词： 污(wū)言(yán)秽行 为非作歹 做违(wéi)法的事(shì),做令人痛恨的事(shì)你待为非(fēi)作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的是好(hǎo)话,不过叫你心里留神,并(bìng)

　　成(chéng)语语法(fǎ)： 联合式(shì)；作主语、宾语；指有益的言论和高尚的行为

　　常用程度(dù)： 常用成语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义(yì)成语

　　成语(yǔ)结构： 联合式(shì)成语

　　产生年代(dài)： 古(gǔ)代成语

　　英(y夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话īng)语翻译夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写(xiě)作“义”。

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