非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实(shí)的。

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非练实不食(shí)的练实是什(shén)么(me)意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的(de)主要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗(zhuāng)子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了认(rèn)知之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派(pài)的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如(rú)，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的(de)文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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