劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思是“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的(de)。

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劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成(chéng)功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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