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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是(shì)年(nián)华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的(de)一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时期政(zhèng)治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父(fù)亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明确(què)志向，不(bù)排(pái)除外(wài)来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还(hái)是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁(níng)静的学习(xí)环(huán)境(jìng)更(gèng)要有专注、平(píng)和的学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是(shì)成(chéng)学(xué)的前(qián)提，不努力学(xué)习，就不(bù)能增(zēng)加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮(hé)毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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