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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当(dāng)大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

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