劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治的。

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劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才nì)之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是高2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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