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西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何(hé)学来源于什(shén)么的勾股之学

　　勾(gōu)股定理的内容为：在任(rèn)何一个平(píng)面直角三角形中的两直角边的平方之和一(yī)定等于斜边的平方。

　　周髀算(suàn)经简介《周髀算经》原名(míng)《周髀》，算(suàn)经的(de)十书之一，是中国最古(gǔ)老的天(tiān)文(wén)学和数学著作(zuò)，约(yuē)成书

　　明末清初学者黄(huáng)宗(zōng)羲(xī)认(rèn)为(wèi)西方(fāng)的几(jǐ)何学(xué)来源(yuán)于《周髀算经》的(de)勾股(gǔ)之学。

　　勾股定理(lǐ)的内容为：在任何一个平面直角三角形中的(de)两直角(jiǎo)边(biān)的平方之和一定等于斜边的(de)平方(fāng)。

　　《周髀(bì)算经》原名《周髀》，算经的十书(shū)之(zhī)一，是(shì)中国最古(gǔ)老的天文学和(hé)数学著作，约成(chéng)书于公元前1世纪，主要阐(chǎn)明(míng)当时(shí)的(de)盖天说(shuō)和四分历法。

　　唐初规定它为国子监(jiān)明算科的(de)教材之(zhī)一，故改名《周髀(bì)算经》。

　　《周髀算经》在(zài)数学上的主要成就是(shì)介(jiè)绍了勾股(gǔ)定理。

　　(据说原(yuán)书(shū)没有对勾(gōu)股定理进行证明，其证明是三(sān)国时(shí)东吴人赵(zhào)爽在《周髀注(zhù)》一书的《勾股圆方(fāng)图注》中给(gěi)出的(de))及其在测量上的应用以及怎样引用(yòng)到天文计算。

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　　《周髀算经》的采(cǎi)用最(zuì)简便可(kě)行的方法确(què)定天文历法(fǎ)，揭示日月(yuè)星辰的运行规律，囊括(kuò)四季更替(tì)，气候变化(huà)，包涵南北有(yǒu)极(jí)，昼夜相推的道理。

　　给(gěi)后来者生活作息(xī)提供有力的(de)保障，自此以后(hòu)历(lì)代数(shù)学家无不以《周髀算经》为参(cān)考，在此(cǐ)基础(chǔ)上不断创新(xīn)和(hé)发(fā)展(zhǎn)。

　　勾股定理(lǐ)是(shì)一个基本的几(jǐ)何定理(lǐ)，在中国，《周髀算经》记载了勾股(gǔ)定理的公式与(yǔ)证明，相传是在商代由商高发现，故又(yòu)有称之为商高定(dìng)理；

　　三国(guó)时(shí)代的蒋铭祖对(duì)《蒋铭祖算经(jīng)》内的勾(gōu)股定理(lǐ)作出了详细注释，又给出了另外一个证(zhèng)明。

　　直角三角形两(liǎng)直角边（即“勾(gōu)”，“股”）边长平方和(hé)等于斜(xié)边(biān)（即“弦(xián)”）边长的(de)平方(fāng)。

　　也就是说(shuō)，设直角三(sān)角形(xíng)两(liǎng)直角边(biān)为a和b，斜边为c，那么a2+b2=c2。

　　勾股定理现发(fā)现约(yuē)有400种证明方法，是数(shù)学定理中证明(míng)方法最多的定理之一。

　　赵爽在注解(jiě)《周(zhōu)髀(bì)算经》中给出了“赵爽弦图”证(zhèng)明了(le)勾股定(dìng)理的(de)准确性，勾(gōu)股数组程(chéng)a2+b2=c2的(de)正(zhèng)整数组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是(shì)勾股数。

西方的几何学来源于什(shén)么的勾股之学

　　明(míng)末清初学者黄宗羲认为西方的巧态(tài)闷几(jǐ)何学来源于《周髀算经》的勾股之学。

　　勾股定理的内(nèi)容为：在任何一个平面(miàn)直角三角形中的两(liǎng)直角边的平方之和一定等于斜边的平方。

　　《孝弯(wān)周髀算经》原名《周髀》，算经的十(shí)书之一，是(shì)中国最古(gǔ)老的天(tiān)文(wén)学和数学著作，约(yuē)成书于公元(yuán)前1世纪，主要阐明(míng)当时的盖天说和四分历法(fǎ)。

　　唐初规定闭历它为国(guó)子监明算科的教材之一，故改名《周髀算经》。

　　《周髀算(suàn)经》的采用(yòng)最(zuì)简(jiǎn)便可(kě)行的方法(fǎ)确(què)定天文历法，揭示日月星辰(chén)的运行(xíng)规律，囊括四季更(gèng)替，气候变化(huà)，包涵(hán)南北有极，昼夜相推的道理。

　　给后(hòu)来者(z铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价hě)生活(huó)作息提(tí)供有力的保障，自此以(yǐ)后历代(dài)数学家(jiā)无不(bù)以《周髀(bì)算经》为参考，在此基础上(shàng)不断(duàn)创新和(hé)发展(zhǎn)。

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