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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在(zài)战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外(wài)族(zú)的侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶(jiē)级(jí)的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王(wáng)朝实行分封制,土地(dì)经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件(jiàn)是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标志,从前至(zhì)高无上(shàng)的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地(dì)位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击(jī)。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周王(wáng)自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障,也为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名,因此(cǐ),周的农业(yè)十分(fēn)发(fā)达(dá),种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多,基本(běn)包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基(jī)本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社(shè)会(huì)大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理道德文化(huà)的(de)日渐散失(shī)导(dǎo)致人(rén)心不古(gǔ),世风日下(xià)的(de)现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹(z自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期hú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的(de)时闷(mèn)灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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