君子性非异也善(shà新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗n)假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗什么不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻(yù)阐述(shù)道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本(běn)文在写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也(yě)，善假于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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