四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图(洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于(yú)它(tā)知识也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西(xī)。洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤p>

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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