非练实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实的(de)。

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非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中期(qī)著名(míng)的(de)思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是(shì)竹子(zi)的果实(shí)不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相(xiāng)位(wèi)来(lái)威(wēi)胁我吗？”

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　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识(shí)事物(wù)的复杂性，即(jí)事(shì)物本身的相对性和认知过程(chéng)的(de)变异性，指出(chū)了(le)认知之(zhī)不易和(hé)准确判(pàn)断的三大球和三小球分别是什么 三大球的起源困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事(shì)物(wù)变化的不(bù)定因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名(míng)利(lì)禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的(de)主要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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