什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

　　关于什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面以(yǐ)及人(rén)文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面(miàn)，什么叫人文关(guān)怀 举例说(shuō)明，什么(me)叫人文(wén)关怀文化，什么叫人文关怀(huái)什(shén)么叫终极关怀，什么叫人文关怀(huái),你怎么理解等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知(zhī)识：

什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价值和个体高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟价值的统一(yī)、作(zuò)为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需要(yào);不(bù)仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到较好的(de)发展或达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的(de)存在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的进步使人们的(d高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟e)衣食(shí)之(zhī)忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了(le)以科(kē)学的理论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文(wén)明(míng)建设，真(zhēn)正做到(dào)了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣(míng)，从(cóng)而(ér)完(wán)成新闻(wén)信息价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开始(shǐ)关(guān)心(xīn)人(rén)内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处(chù)世立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真善的追求(qiú)等(děng)方面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟