抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意(yì)义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗(缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱shī)都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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