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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去(qù)观(guān)察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从人(rén)们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观(guān)察(chá)点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写(xiě)出了(le)庐(lú)山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(3千克是多少斤 1千克是一斤吗sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过3千克是多少斤 1千克是一斤吗九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处(chù)在(zài)错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观(guān)察(chá)与分(fēn)析(xī),就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确(què)的(de)认识。

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