提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一(yī)钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有(yǒu)说明(míng)如何同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称)被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个(gè)不(bù)错(cuò)的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神(shén)秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个(gè)小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果。

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