割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如(rú)今看起来(lái)这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今(jīn)的(de)文(wén)明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道的(de)，那(nà)么(me)割礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实(shí)发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了(le)自己和(hé)的他(tā)的约定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世(shì)代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉他，他(tā)的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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