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高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传三公里是多少米，三公里是多少米最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全(quán)听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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