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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发(fā)生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆(gān)到北(běi)门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也(yě)必(bì)多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立(lì)，抑又何2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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