人生在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思(sī)是人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京(jīng)师(shīMedical staff可数吗，stuff)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要(yào)去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以(yǐ)求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而(ér)追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能(néng)比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的(de)话，又哪来的(de)收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的(de)态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精神，一个人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅(chì);具备(bèi)勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学(xué)家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所(suǒ)有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fūMedical staff可数吗，stuff)的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺(fǎng)织技(jì)术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只有积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什(shén)么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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