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　　“本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世上本来就是(shì)空的，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来(lái)就是空的话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱(yòu)惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行(xíng)，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的(de)诠释(shì)佛(fú)教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是(shì)什(润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素shén)么意思？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没(méi)有什么东(dōng)西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟(dì)子的(de)心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当年刚(gāng)入佛门(mén)修行(xíng)时，他的(de)师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述(shù)自己(jǐ)对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄(xiōng)的观(guān)点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法(fǎ)的修为及境界上来看，慧(huì)能的显然(rán)要高得(dé)多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗第六代法(fǎ)脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在(zài)菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象一(yī)座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树木百年树(shù)人就(jiù)是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就(jiù)是团缺清(qīng)静的(de)，那(nà)里会染(rǎn)上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要借助具体的物(wù)体意(yì)象(xiàng)来(lái)表(biǎo)达自己感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了(le)神秀的(de)境(jìng)界，不(bù)需要比喻，直接看(kàn)到(dào)事(shì)物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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