四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主(zh中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗ǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数人带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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