尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系-绿茶通用站群

尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公元100年(nián)的。

　　关(guān)于(yú)公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代以及公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年结束，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代，公元1世纪(jì)是多(duō)少年(nián)到多少年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是(shì)多少年对(duì)应中(zhōng)国的朝代(dài)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

公元(yuán)1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)什(shén)么年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是(shì)指连续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表示(shì)“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后(hòu)的(de)世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一(yī)年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉末年(nián)王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，尽管尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年(nián)为天(tiān)下母，辅佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑(gū)母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士(shì)和(hé)将(jiāng)相大臣，深得人(rén)心，凡是来(lái)投奔他的，不(bù)论地方远近，出(chū)身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心(xīn)，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着(zhe)十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义(yì)执掌军政大(dà)权，立(lì)汉(hàn)平帝(dì)，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王(wáng)莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王(wáng)莽(mǎng)代(dài)汉称帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫前殿，即(jí)天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中(zhōng)元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学(xué)正式(shì)确(què)立为(wèi)官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒(rú)学(xué)与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之所(suǒ)。