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  “为学患无疑,疑则有进也”的意思是学习这件事情忧患的是没有疑问,学(xué)习中只(zhǐ)有(yǒu)疑问才(cái)会不断的进步(bù)。

  出自宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录(lù)下(xià)》中的(de)一句(jù)话(huà),阐述(shù)了(le)陆九(jiǔ)渊的伦理思(sī)想。

  原文:

  为学患无疑,疑则有(yǒu)进,小(xiǎo)疑则小(xiǎo)进,大(dà)疑则大进(jìn)。

  译文:

  做学(xué)问最害怕的(de)是(shì)没有疑问,有疑(yí)问才能有(yǒu)进步的空间。

  有(yǒu)小的疑(yí)问就(jiù)会有小的进(jìn)步,有大的(de)疑问就会(huì)有大的进步。

  注释:

  ①患:怕(pà),担心。

  ②无(wú)疑:没有疑问,确凿~。

  ③大(dà)疑则(zé)大进:你有(yǒu)大(dà)的的疑问和困惑并去思考(kǎo),则会有(yǒu)大的(de)进(jìn)area可数吗英语翻译,area什么时候可数什么时候不可数ght: 24px;'>area可数吗英语翻译,area什么时候可数什么时候不可数步。

  怀疑这东(dōng)西,是觉醒领悟的基础。

  赏(shǎng)析:

  “为学患(huàn)无疑,疑则(zé)有进”体现(xiàn)了辩证否定观,既肯定又否定,既保(bǎo)留(liú)又克服(fú);

  “为学之实(shí),故在(zài)践履(lǚ)”“物(wù)有甘苦,尝之者识”体现(xiàn)了实践(jiàn)是认识的(de)来源;

  “学如不(bù)及,犹恐(kǒng)失之”形(xíng)容学习勤奋,进取心强,体现了(le)意识(shí)的能动作(zuò)用。

  书籍简介:

  《陆九渊集(jí)》于(yú)《象山(shān)先生全(quán)集》的卷次一仍其旧,共有(yǒu)正文三十六卷,只是加有一(yī)个前言和附录(lù)。

  附(fù)录(lù)包括各本序(xù)跋(bá)、朱(zhū)熹(xī)之书信和《象山学案》案(àn)语等史料(liào)。

  陆(lù)九(jiǔ)渊的教育思想散(sàn)见于《陆(lù)九渊集》的各卷之中(zhōng),其中以《语录》(卷(juǎn)三十四、卷三十五(wǔ))较(jiào)为集中。

  陆九(jiǔ)渊一生不注重著书立(lì)说,其(qí)语录和少量诗文由其子陆持之(zhī)于开禧(xǐ)元(yuán)年(1205)汇编成《象(xiàng)山先(xiān)生集》,共计36卷,并由其(qí)学生于嘉(jiā)定五年(nián)(1212)刊行。

  1980年1月中华书局(jú)整(zhěng)理为《陆九渊集(jí)》出版发行。

  作者简介(jiè):

  陆(lù)九渊(yuān)(1139年3月26日—1193年(nián)1月18日),字子静,抚(fǔ)州(zhōu)金溪(今(jīn)江西省金溪县)人,南宋哲(zhé)学家、官员,陆王心学的代表(biǎo)人物。

  因书斋名“存”,世称(chēng)存斋先生。

  又(yòu)因(yīn)讲学于象山书(shū)院,被称为“象山先生”,学者常称其(qí)为(wèi)“陆象山”。

  陆(lù)九渊于宋孝宗乾(qián)道八年(1172年)进士及第,初(chū)调(diào)靖安主簿,历(lì)国子正(zhèng)。

  有(yǒu)感于靖康时事,便访勇士,商议恢复大(dà)略。

  曾上奏五(wǔ)事(shì),遭(zāo)给事中(zhōng)王(wáng)信所驳,遂还乡(xiāng)讲学。

  绍熙二年(1191年),升知(zhī)荆门军(jūn),甚(shèn)有政(zhèng)绩。

  绍熙(xī)三年十二月(1193年1月),陆九(jiǔ)渊逝世,年五十四。

  嘉定十年(1217年),追谥“文安”。

  陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之(zhī)祖,与朱熹(xī)齐(qí)名。

  陆九渊(yuān)主张“心即理”说(shuō)、“发明本心”、“尊(zūn)德性”、“大(dà)做一个人”、“践履(lǚ)工夫”等,言“宇宙便(biàn)是吾心,吾心即是(shì)宇(yǔ)宙(zhòu)”,“学茍知(zhī)道(dào),六经皆我注脚”。

  上承孔孟(mèng),下启王守仁(rén),形(xíng)成“陆王学派”,是中国儒家(jiā)精(jīng)神的真正(zhèng)体现(xiàn),不(bù)仅(jǐn)对中国,也对日本、韩(hán)国(guó)、新加坡(pō)等国(guó)的思想和(hé)社会变革(gé)产生过重(zhòng)大影响。

  著有《象山先(xiān)生全集》。

为学患无疑,疑则(zé)有进(jìn)读音是什(shén)么?

  为学患(huàn)无疑(yí),疑则有(yǒu)进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。

  这句(jù)是南(nán)宋哲学家(jiā)陆九渊老夫子之言。

  此话可(kě)直译为:“读书(shū)做学(xué)问(wèn)就怕(pà)发现不了问题,只有(yǒu)带着问题学习(xí)才能(néng)进(jìn)步”。

  也就是常(cháng)说的(de)“学贵有疑”、“读死书不(bù)如不读书(shū)”、“学以(yǐ)致用”、“学以(yǐ)解惑(huò)”。

  作者简介

  陆九渊(yuān)的思想接近(jìn)程(chéng)颢,偏重在心性的修养,他认(rèn)为朱(zhū)熹的(de)“格物致知”方法过于“支离破碎”。

  陆(lù)九渊是“心(xīn)学”的创始人,其主张“吾心即是宇(yǔ)宙”,“明心见(jiàn)性”,“心即是理”,重视持敬的(de)内(nèi)省工夫(fū)。

  即是所谓(wèi)的“纳(nà)渣尊德性(xìng)”。

  朱熹言“理(lǐ)带隐”,侧重于探讨宇宙自(zì)然的“所以然”,陆(lù)九渊言“理”,则(zé)更偏重于(yú)人(rén)生伦(lún)理,人周围的一切洞行悄都是人心的幻化和表现。

  人心不(bù)是作(zuò)为心理器官、而是作为道德实(shí)体加以论述(shù),认为人(rén)们的(de)一切道(dào)德意识、道德准则等无不包括于(yú)人(rén)心之中。

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