人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不(bù)高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不(bù)渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确(què)地表演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造(z大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年ào)出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生(shēng)存下来就(jiù)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在(zài)因素紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明(míng)了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年)怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行(xíng)，历(lì)经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后(hòu)又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最(zuì)后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从(cóng)未出(chū)过远门(mén)的年(nián)轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积(jī)极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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