草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的(de)身(shēn)世感慨，表现了(le)作者的理想操(cāo)守，是(shì)其五言古诗(shī)的(de)代(dài)表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的(de)女人，而是指美好的人(rén)，是引(yǐn)兰桂(guì)风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂(guì)的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯夷柳下惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之(zhī)下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的(de)特质而(ér)受(shòu)到感(gǎn)召(zhào)，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　秋以为期句式特点，秋以为期句式判断　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当是(shì)很乐意让这些(xiē)美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自有他(tā)的品质，并(bìng)不是为了(le)让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们(men)做为一个人的本分(fēn)，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功(gōng)迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的(de)生机，自然顺(shùn)应了美好的季(jì)节(jié)。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高人(rén)，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)被(bèi)贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁(jié)品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求(qiú)人(rén)知的(de)高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的(de)前四句说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋以为期句式特点，秋以为期句式判断秋明月的辉(huī)映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志(zhì)士只有在政治开明(míng)的(de)时(shí)代才能施展(zhǎn)自己的才华(huá)抱负的思(sī)想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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