提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖(hú)南西部地(dì)区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现22寸是多少厘米(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ)得(dé)前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这22寸是多少厘米(zhè)些小路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上(shàng)去了。

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湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了(le)一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为(wèi)一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方式的结(jié)果(guǒ)。

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