天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思-绿茶通用站群

天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是啥天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思以及莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前(qián)程(chéng)，莫(mò)问前程前面(miàn)一句(jù)是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句(jù)等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一(yī)句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样(yàng)几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何(hé)处世，四是(shì)表(biǎo)达对(duì)读(dú)书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附(fù)势(shì)，从而使世(shì)界布(bù)满了陷阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的(de)，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何(hé)待(dài)人接(jiē)物，这(zhè)部(bù)分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也(yě)强(qiáng)调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观(guān天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思)点体现了(le)正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人(rén)都(dōu)可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言，使之具(jù)有了广泛的(de)代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文(wén)化是(shì)一定的社会政治经(jīng)济在(zài)观念(niàn)形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时(shí)代(dài)和历史的(de)局(jú)限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容(róng)反映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利、损人利(lì)己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制度(dù)下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的(de)正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失(shī)去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比(bǐ)较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代(dài)精神的，我们(men)要(yào)在(zài)阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的(de)成分(fēn)，古为今(jīn)用。