转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语(yǔ)不知道大家有没有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的(de)说法，对于不(bù)了解(jiě)的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字(zì)面上去理解这个词语的意(yì)思(sī)，质(zhì)疑转世灵童这样的(de)事(shì)情到(dào)底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下(xià)面(miàn)就详(xiáng)细了解了(le)解，最(zuì)起码以(yǐ)后说(shuō)起来(lái)这种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根(gēn)本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其(qí)实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不(bù)是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的(de)传承方式，起源(yuán)于(yú)公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过(guò)历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决(jué)定(dìng)一(yī)样。

转世(牛鬼蛇神是什么生肖shì)灵童这种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而(ér)已，大(dà)家(jiā)可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很(hěn)多文化都(dōu)是现在的我们所(suǒ)不能完(wán)全理(lǐ)解的(de)，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制(zhì)度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世(shì)制度现在基本上(shàng)都已经看不(bù)到了，大(dà)家生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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