社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日(rì)为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师(shī)神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wà云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖ng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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