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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xī1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间n)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统治1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　关(guān)于劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思以及劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于(yú)人(rén)这句话出自哪里，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人原文，劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人谁(shuí)说的(de)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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